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《長安十二時辰》刮唐風 展現傳統文化之美
    古裝懸疑劇《長安十二時辰》近日收官。這部網劇用了近一個半月的時間,形成一個“現象級”收看熱潮,以其緊湊的劇情、精良的制作、絕美的布景、 考究的服化道,在豆瓣獲得8.6高分,成為2019現象級口碑劇王。
《長安十二時辰》情節燒腦

《長安十二時辰》海報

  該劇改編自馬伯庸的同名小說,講述了唐朝上元節前夕,“刺客”狼衛企圖使得長安城陷入危局,靖安司主腦李必(易烊千璽 飾)委托“死囚”張小敬(雷佳音 飾),務必在十二時辰內拯救長安城的故事。電影質感的鏡頭畫面,細節考究的服裝道具,一眾演技在線的主演配角共同上演了一出節奏緊湊、情節跌宕、懸疑燒腦的“長安版《24小時》”。

    劇中張小敬、李必心系家國的人物設定以及巨大的情感張力,都不免讓網友想起4年前的《瑯琊榜》,有網友留言,“這是《瑯琊榜》后我又一次看到的‘良心’大劇。”

    據悉,該劇還將在日本、新加坡等亞洲國家以及北美地區全集付費上線,實現華語劇的重大突破。

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用影像展現傳統文化之美

《長安十二時辰》制作的唐長安模型。(來源: 北京晚報)

攝影用光講究。(來源:羊城晚報)

    劇組總共搭建了總面積高達70畝的場景,參考歷史資料進行還原,建筑形式、房屋規格都遵循唐代建筑特點,房屋整體不高,顏色以朱紅色為主,街道的寬度都有據可依。

   導演曹盾說:“我想把中國優秀傳統文化融入劇集之中,讓大家看到傳統文化的‘美’。”這種美首先是美學上的美,體現在禮儀、服飾、食物、生活用具等多種方面;同時,也是蘊藏在傳統文化中的“價值美”,既體現了中華民族的韌勁,也彰顯了中華民族的開放、包容和自信。

    劇組還專門請來專家,精心復原了28種供各種宴會日常場景所需的唐朝點心,還將古法造紙和打鐵花兩項非物質文化遺產巧妙融入,帶觀眾領略文化之美、生活之美。

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再現唐代流行社交風潮

    《長安十二時辰》在服化道方面也相當考究,芙蓉冠、咬唇妝、高發髻、叉手禮……,在網上引起熱議。李必曾以修道之名遠離長安,因此以道士扮相出場,頭帶芙蓉冠,手執拂塵。張小敬的織錦缺胯袍、龍波的蹀躞腰帶、姚汝能腰間的魚符……每個人物都有專屬的服裝配飾設計,堪稱“長安服飾圖鑒”。

    芙蓉冠:劇中,李必蓮冠的戴法引起爭議。其實,這種縱向佩戴簪子的方式叫子午簪,正是道教的特色。李必戴有兩冠,上清芙蓉冠和玉清蓮花冠,這是道教中高階法師才能佩戴的頭冠。

  叉手禮:即“以左手緊把右手拇指,其左手小指則向右手腕,右手四指皆直,以左手大指向上”,是一種表示特別恭敬的禮節。有學者認為,在唐代時,叉手禮已經非常普及,婦孺皆知。而叉手禮廣泛流行,大概在宋元時期。

  唐代女性妝容:不止咬唇妝,唐代女子對面妝、眉形、發髻也很講究。唐代女性妝容較為多樣,如以鉛粉為主的白妝、以胭脂為主的紅妝,以及桃花妝、飛霞妝、酒暈妝、啼妝、淚妝等。畫眉已形成風尚,樣式有十多種,如柳葉眉、月眉、闊眉、八字眉等。發式也非常多,光有名字的就有兩百多種。梳在頭頂的發髻稱為高髻,是盛唐時最流行的一種。此外,劇中的仕女服裝復原時,也參照了大量唐代仕女著裝。

    唐代鎧甲兵器:劇中出現的唐刀樣式,大多完全仿制了唐朝刀柄的圖案和刀尖形制。劇中無論是主角、配角,甚至群眾演員的服裝和道具,幾乎都是重新制作而非租借,確保最大程度還原歷史。

    麈尾:這是一種在扇面周圍加裝獸毛的扇子。麈尾一般用于在清談中分清主次,也可以祛掃蚊蠅,消暑解熱。此外,它還是一種身份的象征,只有身份尊貴之人才能夠手執麈尾。唐代時,麈尾還在士大夫中流行。

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“長安十二時辰仙燈”登上熱搜

高大的“仙燈”視頻截圖

    劇中,一座高大的“仙燈”吸引了許多觀眾的視線,感嘆其造型精致。實際上,類似的花燈在唐代并不罕見,有些還相當有技術含量。

    唐代燈會十分熱鬧,元宵放燈成為很受歡迎的文化娛樂活動,那時候的花燈制作,已經很有技術含量了。有一種花燈,確實形似“摩天輪”。《朝野僉載》中記載:唐睿宗先天二年正月十五,在安福門外做一巨型燈輪,高達二十丈,裝飾著各種絲綢、金玉,燈輪懸掛花燈五萬盞,五彩繽紛。

  此外,還有制作精巧的“燈樹”、“燈樓”等。《明皇雜錄》里記載:唐玄宗時期的工匠毛順手很巧,以繒采結為燈樓。這座燈樓高達一百五十尺,如果有風吹過,燈樓上懸掛的金玉之物便發出清脆的聲音,十分悅耳。

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誘人的長安美食刷屏

    水盆羊肉、火晶柿子、手抓羊肉、胡麻餅……,《長安十二時辰》里的美食再一次刷屏:一頓令人垂涎欲滴的宮宴更引發熱議。誘人的“長安味道”讓人難以忘懷。

    實際上,唐代飲食原本就是如此豐富。唐代人偏愛吃羊肉。當時的皇室設有太仆寺,責任之一就是養羊。羊肉的烹飪方法挺多,可以炒、蒸等等,烤羊肉是人們的最愛。羊肉吃膩了,其實還有魚肉。如果魚夠新鮮,唐代人也會選擇吃生魚片。

  餅類在長安很常見,有蒸餅、胡餅、肉餅等,唐人還想出了各種吃米飯的花樣。面條也是當時頗為流行的食物,但那會兒叫湯餅,天氣涼快些時吃熱湯面,夏天天氣熱,就吃冷面。米面吃膩了,就來碗餛飩。

    此外,唐代的水果當然不止櫻桃、荔枝。徐堅等人編纂的《初學記》中“果木部”提到的,大概就有李、桃、棗、梨、橘等十二種之多。水果之外的零食數量亦很可觀,譬如檳榔、栗子、菱角、荸薺等。

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在千年長安中觸摸傳統文化魅力

《長安十二時辰》視頻截圖

    劇中的一些細節反映出長安當時高度的開放與包容,這也恰恰構成了民族自信和文化自信的具體注腳。劇集進一步深化立意,讓“長安”成為家國情懷的符號,四邊八方的人們匯聚于長安,帶來多樣的特色文化,文化交融共生讓古老的華夏文明更好地傳播到更遠的世界當中,提升著中華文化的影響力。

    多年來,國產劇如何加深文化內涵這一命題一直在探索中前進,《長安十二時辰》給出了屬于新時代劇作創作的答案,當傳統文化與戲劇張力相遇,便不應該是高聳入云的宏大題材概念,傳統文化需要扎根大地,當觀眾能夠在日常的柴米油鹽中、在平凡生活的煙火氣背后找尋到強大的文化印記支撐,影像才能深入人心的以凝結華夏文明之精髓喚起情感共鳴。潤物細無聲的潛移默化才是文化自信的從容呈現,《長安十二時辰》危局終會解開,與之相對的正義、心懷天下、民貴思想的正能量同樣彰顯。

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編輯策劃:虞鷹   制圖:虞鷹

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